判令返还！“章公祖师”肉身坐佛像追索案二审维持原判，“肉身佛像”究竟是什么
2022年7月19日上午，福建省高级人民法院依法对上诉人Oscar Van Overeem（音译：奥斯卡·凡·奥沃雷姆，下称“奥斯卡”）与被上诉人福建省大田县吴山乡阳春乡民委员会、大田县吴山乡东埔乡民委员会、原审被告Design & Consultancy B.V.（音译：规划及咨询私家有限公司）、Design & Consultancy Oscarvan Overeem B.V.（音译：规划咨询奥斯卡·凡·奥沃雷姆私家有限公司）物权维护胶葛二审一案进行揭露宣判，判定坚持三明市中级人民法院一审关于奥斯卡应返还章公祖师肉身佛像的判定。
二审法院经审理查明，宋代高僧章公祖师坐化的“章公祖师肉身坐佛像”原供奉于福建省三明市大田县吴山乡阳春村普照堂。1995年12月14 日，佛像被盗。奥斯卡建议1996年在荷兰阿姆斯特丹买受取得涉案佛像，但未供给佛像来历的相应买卖凭据。2015年3月，佛像在被盗近20年后经奥斯卡许可在匈牙利天然科学博物馆揭露展览。
二审法院以为，讼争的章公祖师像归于不合法出口的被盗文物，兼具人类遗骸、前史文物、供奉信物等多重特点，反映我国闽南区域传统习俗和前史印记，是当地乡民长时刻供奉崇拜的信物，与当地乡民存在特别情感，于法于理于情均应返还，故作出如上判定。
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“章公祖师”肉身坐佛海外追索案背面，福建山村的坚持与守候
在福建中部的阳春村，乡民每年都要集合在宗祠举办仪式，向他们供奉的佛像——章公祖师祈福。其实，乡民祭拜的，仅仅佛像的复制品。真品早已不见。
阳春村从属三明市大田县吴山镇。自北宋起，这个村和东埔村一同具有的林氏宗祠普照堂内，章公祖师的肉身佛像曾安坐千年。1995年12月，一桩偷盗案发生后，佛像下落不明。尔后20年，石沉大海。
2015年3月，匈牙利天然科学博物馆举办木乃伊展，阳春村乡民在新闻报导里发现，丢失多年的章公祖师，在地球的另一端，从头现身。佛像现在的具有者是荷兰人奥斯卡·范奥维利姆。
一场从我国山村跨过至荷兰法庭的追索举动开端了。
署理律师、文物单位、海外华裔、媒体记者……力气从各方聚集，我国农人与荷兰藏家对簿公堂。中荷两国进行平行诉讼之外，民间交流途径也在不断挖掘。乡民代表在各个层面测验，企图向荷兰藏家解说章公对村庄的家族含义与情感价值，以期这尊供奉了千年的肉身佛像提早返乡。
在阳春村，大部分乡民都是林氏子孙，林先生们各尽所能，矢志不渝。怀着勇气、崇奉、热心、情意，穿过山路、地道，层层叠叠的树木和竹林，一向抵达阿姆斯特丹的法庭。
佛像流落海外的日子里，陈旧的村庄一点点走向现代。普照堂修葺一新，静候章公归来。
阳春村普照堂 李楚悦 摄
章公现身
2015年3月的一个寻常午后，阳春村乡民林永团掉以轻心地阅览手机信息，“匈牙利博物馆展出一尊来自我国的肉身佛像”的新闻在屏幕上跳出来。林永团点开图片，精力一振，他意识到或许是章公现身了。在阳春村，林永团家紧邻普照堂，少年年代，林永团曾无数次见过章公佛像含笑的脸。他仍不能彻底承认，记忆里章公佛像虽为金身，但因为香火熏染，面部一向是黑色。而新闻图片里的佛像，金色的脸庞上笑脸温文。
林永团拿着手机直奔林乐居家。20世纪80年代，相机仍是奢侈品，林乐居是其时村里具有相机的少数人。1989年，他曾给章公祖师佛像拍过相片，胶卷年代的底片仍旧保留着，成为后来追索佛像的要害头绪与根据之一。
林乐居1989年为章公祖师佛像摄影的相片 （受访者供图）
同一天，乡民林文青正和朋友聚餐，饭馆的电视正在播我国肉身佛像在匈牙利展出的新闻。报导根据展览介绍的拼音，称展出的是“柳泉祖师”（Master Liuquan），觥筹交错间，林文青盯着电视里那尊通体金光的佛像看了一阵，没想太多。后来被证明，“柳泉”是“六全”拼音的误读，六全祖师指的正是章公祖师。
一整天，林文青总是重复想起那尊浅笑的佛像，那个笑脸太了解了。几年前林文青脱离阳春村去广西经商前，特别从普照堂请了香火，带去异乡。已是深夜，他仍是不由得拿起手机拨给堂叔林乐居。在这通聊至清晨的电话里，关于章公祖师的许多细节又明晰起来。
章公俗名章七三，法号普照，“六全”指的是身首四肢齐全的意思。乡民世代相传，章公随母亲改嫁来到阳春村，小时候是放牛娃。长大后，他乐善好施，医术精深，为乡民免除病患。传说因为他的全力相助，瘟疫爆发时，林氏家族才得以避免灭族之灾。宋哲宗赵煦元祐年间，37岁的章公坐化后被乡民奉为祖师，在他的肉身外重塑金身，并建筑普照堂供奉至今。
和林乐居聊完，第二天一早，林文青就坐上了回福建的飞机，他乃至没来得及告知家人，此行是为了回村参议追索章公佛像一事。尔后6年间，林文青逐步抛弃了广西的生意，回到故乡成为追索章公佛像的乡民代表之一。
佛像在1995年12月14日被盗，根据当年记载，普照堂后墙有一个小洞，人不或许收支，并且大门锁着。案发当晚，有乡民看到一辆灰色小面包车、红毛毯以及两个中年男人，以为是拉患者治病。
其时文物偷盗猖狂，犯罪团伙在福建一带四处作案，章公祖师佛像是其时许多失窃佛像之一。尔后20年间，案子毫无开展。乡民们奔波相托，四处刺探，也一向未能发现章公踪影。谁也不曾想到，1995年被盗后，章公很快漂洋过海，远赴荷兰。
阳春村普照堂内 李楚悦 摄
章公总在温文地笑。“就像蒙娜丽莎，不管从什么视点看，总在对你笑。”林文青打了个比如。乡民们常常思念章公的笑脸，这位被供奉的异姓先祖，相较于宗教神明，要朴素、接近许多。作为村庄家族咱们长的章公，寄予情感的陪同比有所求的庇佑更重要一些。
文革期间，为了维护章公祖师的佛像不被损坏，咱们决议轮番带着佛像躲藏。夜色之中，乡民或抱或背，100多斤的章公佛像流通于不同的肩背，藏于深山，匿于密林，也委身过阁楼卧室，终究得以幸存。
佛像被盗后，乡民请师傅雕刻了章公副身，供奉在普照堂内。师傅手工很好，副身佛像活灵活现，但一切人都知道，这并不是章公。
章公祖师佛像被盗后，乡民们请师傅另刻一尊章公副身安放于普照堂内。 李楚悦 摄
海外追寻
章公此时远在荷兰一位名叫奥斯卡·范奥维利姆（Oscar Van Overeem）的建筑规划师手上。20世纪末，范奥维利姆以4万荷兰盾的价格购得章公祖师佛像。
1997年，范奥维利姆请一位文物专家检查佛像内部的情况。这位专家放倒了佛像，移开了双层木质底座。圆形的坐垫连同一堆干瘦的甲虫碎屑从佛像底层坠落出来。坐垫的旁边面有两行汉字。再往佛像内部调查，露出了人的坐骨。直至此时，藏家才意识到，这尊佛像里边藏着一具完好的人体遗骸。
发现章公在海外现死后，乡民曲折联络到一位在布达佩斯打工的老乡，托他去博物馆看看。因为博物馆内制止摄影，语言不通的老乡终究被保安请了出去。
但更多的力气开端主动会聚。2015年3月，侨居匈牙利多年的海外华裔李震关注到章公祖师佛像的新闻，联络上阳春村乡民后，他屡次赴博物馆，进行比对承认。玻璃展柜之中，章公浅笑仍然。金身虽有斑斓，但古韵之精巧，仍令人惊叹。
李震在匈牙利天然科学博物馆摄影的章公祖师佛像 （受访者供图）
尽管衣帽褪尽，面部被清洁过，章公的印记仍有迹可循。2015年，时任阳春村村支书林开望发现，荷兰传来的相片里，佛像背面尚留有“嘉番”的字样，这是林开望外公林嘉番等人重修佛像时留下的记载。1944年，时任阳春村甲长林嘉番掌管下，曾对章公佛像进行重修，重修者的名字被写于佛像背面。
很快，材料与根据传送至国内。各级文物部分安排专家来到阳春村进行取证。福建省文物局承认，匈牙利天然科学博物馆展出的“肉身坐佛”正是阳春村1995年被盗的章公祖师像。
依照原方案，章公佛像在匈牙利的展览2015年5月17日完毕，下一站是卢森堡。但在媒体报导这尊佛像有或许是被盗的章公祖师像后，藏家在3月20日忽然提早撤走了佛像。在后来的报导里，他宣称佛像现已易手别人。
在国内20年追诉期的终究期限前夕，现代社会的法令力气正式介入这桩关乎古代传统文化的案子。2015年11月，阳春村和东埔村乡民委员会代表整体乡民授权中荷律师团队，追索章公祖师肉身坐佛。诉讼在我国和荷兰两国平行打开。
刘洋是最早开端介入案子的律师，他曾担任圆明园兽首追索的首席律师，也参加了洛阳龙门石窟佛首追索案。在他的牵头之下，多位律师在海内外一同参加此案。2015年12月14日，三明市中级人民法院正式受理章公祖师追索案。2016年6月8日，荷兰阿姆斯特丹区域法院立案。
远赴荷兰
2018年10月31日，荷兰阿姆斯特丹法院行将举办第2次听证会。这个音讯抵达阳春村时，间隔听证会开端只剩72小时，但6位乡民代表当即决议远赴荷兰，即使他们连签证都还未办理。
“为了章公嘛。”谈起这些年的支付，林先生们都觉得天经地义。作为村庄维护神的章公，在情感上更接近于亲人。
阳春村风景秀丽，山间有永不干枯的清泉。乡民的朴素情意，一向在诉讼追索之外流动。关于章公的悉数业务，都是以村庄为单位进行的。6位林先生的机票、食宿经费，也是整体乡民过后按人头集资，50元、100元捐款而来。
10月31日抵达阿姆斯特丹法庭时，林先生们现已简直3天没吃饭了。他们29日下午从阳春村动身，曲折至30日清晨抵达广州，无暇歇息吃饭，直奔荷兰驻广州总领馆。在外交部分、新华社驻外记者的协助之下，30日，他们在总领馆拿到签证后，直接赶赴机场。
车堵在间隔机场两公里的广州街头，林先生们在机场的终究播送里，仓促踏上跨国航班。飞机抵达后，他们被荷兰海关阻拦，差点被遣送。终究关头，林先生们联络上了提早抵达的律师，经过一番解说，得以进入荷兰王国。从前担任盘查的海关差人听闻这是一群来自我国的农人，不远万里来欧洲追索文物时，对他们竖起了大拇指。
“多亏了章公保佑。”他们习气把好运气悉数算到了章公头上。
去程的飞机从广州动身，途经墨西哥起色，终究抵达阿姆斯特丹。一周之后的返程航班，是在波兰起色抵达北京。为了章公，从未踏出过国门的林先生们，绕行地球一整圈。
阿姆斯特丹法院开庭前，阳春村的林先生们心境杂乱，坐立难安。 （受访者供图）
听证会在当地时刻下午一点半举办，正式开端前，咱们推选出林文青做代表，他预备了很长的讲话稿，方案当庭向国际另一端的人们说明章公祖师关于我国福建乡民的含义。律师告知他，只需不被打断，就能够一向说。但终究，旁听席上的林先生没有取得讲话的时机。
他们却是在法庭上见到了范奥维利姆，曩昔20多年里，章公受他照料。乡民们对范奥维利姆的情绪较为杂乱，假如他偿还佛像，乡民们乃至乐意像走亲戚相同与他坚持联络。“究竟也照料得不错，没有损坏”，林先生们等待与范奥维利姆对话，晓之以理，动之以情。
在阿姆斯特丹停留一周，6位林先生在诉讼之外，剩余的心力都在花在安排食宿上。为了省钱，他们曲折于宾馆地下室和青年旅社，用热水器里的温水泡泡面，忍耐服务生的白眼……几年后，最初的艰苦在勇气和决计面前化为笑谈。
2018年12月12日，荷兰阿姆斯特丹法院作出终究判定，以为根据荷兰法令，只需天然人和法人具有民事案子的诉讼主体资格，而阳春村委会等不具有诉讼主体资格，因而驳回阳春村委会等的申述。
法庭之外，乡民们还在活跃探索民间洽谈的或许。在各种海外中间人的协助之下，对话打开，也确实改变了一点范奥维利姆的情绪。
“无非便是这个嘛。”林开望说着伸出手，拇指、食指和中指的指尖靠在一同，敏捷滑动了几下。去荷兰时，林开望还担任阳春村村支书，6年曩昔，任期已满。他现在是大田县阳春普照堂文物维护协会会长，这是乡民注册的民间安排，也是他们追索章公祖师佛像决计的一部分。
范奥维利姆经过中间人，开了一个乡民们无法接受的金额。国家文物部分也不或许以购买的方法，追索丢失海外的文物。章公的返乡日，不得不再次延宕。
普照堂一侧，章公祖师博物馆正在建筑。 李楚悦 摄
何日归乡
国内的诉讼仍在推动。2020年12月，福建三明中院对该起物权维护胶葛案揭露宣判，判令被告返还佛像。37页、两万多字的判定书逐个确定了本案中的焦点问题。
“横竖案子我必定不会抛弃，我也跟乡民说了，只需他们坚持究竟，我就一向跟下去。”2020年5月，在北京京师律师业务所，章公佛像案署理律师团成员之一徐华洁说。距章公在海外现身已有6年，最早介入此案的律师刘洋已因病逝世，徐华洁接任主办人。
回忆起在阳春村取证时的景象，她仍然记住，好几位乡民谈及章公佛像被盗不由得落泪的景象。她记住担任看守普照堂的徐文诗，向自己泣诉章公祖师像失窃的痛心与佛像提早回归普照堂的夙愿。当今，垂暮的徐文诗已逝世。
追索章公祖师像是全村人的头等大事，但这并不阻碍阳春村从传统跨入现代。在进村的唯一一条路上，安装了主动测速仪。与城市里的小区并无二致，一切来往车辆进村都能在电子屏上显现车辆类型、车牌号码、收支时刻。视频监控掩盖村里每一条路途，延伸至田间地头和统一规划的鸡鸭圈。
“这套监控体系并入公安部网络，你在上海公安局的网络里，能够调取咱们村里的监控视频。”现任阳春村村支书林乐坚说。乡民慨叹，假如20年前有这套体系，章公祖师佛像绝不会被盗。
林乐坚退休前是福建省公安厅网安总队总队长，退休返乡后，由他牵头，村部里建立了“才智阳春”总指挥部，完成了文物维护、森林防火、长途治疗、政务警务一体化作业等功能。
阳春村的视频监控体系掩盖田间地头 李楚悦 摄
假如没有疫情，依照方案，林乐坚会带领几位林先生再赴荷兰。他们仍然坚持，要与范奥维利姆当面交流。“人的爱情是靠交流的嘛，一定要多谈几回。”林乐坚和乡民们仍然充满信心，也适当务实。在他们看来，追索章公现在的困难，聚集在资金上。假如有钱，作业会简单许多。
某种含义上，确实是为了章公，村庄正在活跃致富。阳春村平均海拔约750米，具有2000亩茶园，种茶是现在首要收入来历。全村有超越七成的乡民，约1500人从事茶叶栽培。
初夏，闽中的村庄里雨水充足，普照堂正对的山坡上，植被茂盛，生机蓬勃。
这两年，在全村人的一同努力之下，这个古拙的小山村正在奋力开展。因为地处水源地，阳春村无法引进大型养殖业和工业，村庄爽性另辟蹊径，方案在村庄开展信息产业。村子依山傍水，因而还做了大型康养中心的规划。
“或许章公还想在欧洲再转一转，咱们不如把村子建造好了，也好迎候他回来。”阳春村的林先生们虽坚持追索，倒也心态豁达。
2021年1月，福建章公祖师肉身坐佛像追索案被评为2020年度人民法院十大案子之一。在徐华洁看来，国内法院的判定，意味着总算有了一份对章公祖师像一切权的官方确定。但履行仍是现实问题。现在，案子进入二审阶段，章公的归期仍然不知道。
雨逐渐中止，暮色涌上来。村口路旁边，苦菜汤和炒山菌的馨香里，林文青举起烟又放下，说：“咱们这代人不去追，下一代人就忘记了，这是咱们的任务。”
【延伸阅览】
山西一寺庙内竟有15座“肉身佛像”，究竟什么是“肉身佛”
据报导，碳14年份测定法显现，福建章公祖师肉身坐佛像内干尸可追溯到11至12世纪之间，和尚逝世年份据估测在1022年至1155年之间。有关“肉身”何故保存千年的论题随即也引起评论，而我国多地还有“肉身佛”留存。
和尚圆寂后封缸，肉身与空气阻隔
因为当地释教昌盛，福建泉州被爆多处又发现“肉身佛”。与古代埃及躺着的木乃伊不同，这些“肉身佛”都呈现坐姿，且肉身掩盖有泥塑，构成共同的真身佛。山西绵山正果寺中竟藏着15座“肉身佛像”，这在我国境内是很少见的。
对此，湖南省马王堆汉墓古尸与文物研讨维护中心主任、中南大学湘雅医学院人体解剖学和神经生物学系罗学港教授曾向媒体介绍，“释教对遗体保存有一套程序，如逝世前不饮食、口服一些中草药等，意图是按捺肠道细菌成长，逝世后，有人对尸身进行净身、消毒，采纳一些办法，将身体与空气阻隔，避免外部细菌污染。”如此，可致尸身千年不腐。
济南长清大灵岩寺住持弘恩法师告知本报记者，释教曾经确实有为死去的高僧保存肉身的习气。高僧圆寂之后要封缸，高僧坐到缸里，再用另一口缸扣在上面，封缸之后调查3-7天，若有腐朽或许表皮生黑斑现象，则当即烧掉，为此寺院还设有化身窑。假如7天后尸身不腐，则今后也一般不会腐朽了，就能够留下来，在外面镀金供奉。
如1954年，慈航菩萨圆寂，弟子遵其遗言，将其放进缸里，人呈跏趺（jiāfū盘腿而坐，释教中修禅者的坐法）状，并在座下及全身周围，垫上炭屑和石灰，然后在上面再倒扣一个相同的缸密封。三年后开缸，缸里呈现了一汪水，肉身完好，并重办装金的作业，此为台湾榜首尊肉身菩萨。据报导，几年前，西安市文物维护考古研讨院曾在西安木塔寺生态遗址公园一僧侣墓中，发现了一个相似家用的水缸，上面有一个大盆子盖着，这便是传说中的“坐化缸”。坐化缸高67厘米，缸口最大直径有79厘米，呈土灰色。当考古专家将盆子揭开时，发现缸里有一副白色的骨架。尽管几百年曩昔了，仍模糊看到高僧盘腿坐化的容貌。
关于有媒体说，坚持肉身的条件需去掉和尚内脏，弘恩法师清晰对立。他说，这是对高僧法体极大的不尊重，释教高僧肉身都是天然留下来的，不会像埃及法老相同制成木乃伊，更不会进行化学处理。
火葬的推行让“肉身”退出前史
据弘恩介绍，在国内，“高僧肉身”寄存比较多的有九华山等释教圣地，而广东南华寺则供奉有禅宗六祖唐代慧能大师肉身，被以为我国前史上呈现的榜首尊肉身。明末四大高僧之一的憨山大师相同留下了肉身舍利，而憨山大师的知己豁达大师，同列“四大高僧”，还曾做过大灵岩寺住持，现在已见不到他的肉身舍利。唐代禅僧石头希迁大师留下的一尊肉身舍利则在抗日战争时期，被日本侵略者抢走，至今还留在日本。
新我国建立后，我国殡葬准则实施火化，和尚也不破例。寺院中本来存在的“封缸”以及化身窑，均退出了前史舞台，简直不再呈现“高僧肉身”。可是，也有极个别的特例。2009年，山东省释教协会副会长能阐老法师示寂后，鉴于他在释教界的巨大影响和较高位置，经政府特许，在其寺院外的农田里，和尚依照传统款式建起化身窑，将能阐老法师放置在柴火上，浇香油燃烧。火化后，世人捡出了许多舍利子。
2012年，身兼长清区大灵岩寺方丈的深圳弘法寺106岁梵学权威本焕老法师慈祥示寂，在寺内也建了一座化身窑，荼毗（即火化）后，留下了很多晶莹剔透的舍利子。
有研讨证明，和尚烧出舍利子与其生前长时刻食素的饮食起居习气有关。弘恩以为，相比较而言，留下肉身比烧出舍利子的几率更小。
死后肉身不腐非常不易
作为一座建院前史逾1600年的古刹，灵岩寺前史上未能留下时刻清晰的编年体寺志，弘恩说，这导致一些前史模糊不清，当今人多根据清代编撰的《灵岩志》以及历代碑文等文物，其间均没有提及肉身佛像的故事。弘恩说，对和尚来说，能留下肉身非常不易，需求修行的人坚持“勤、修、戒、定、慧”5个字，平常能做到喧嚣的持戒、喧嚣的才智、喧嚣的禅定，具有这些条件才有或许死后肉身不腐。
正在参加我省全国榜首次可移动文物普查作业的山东博物馆馆员肖贵田也说，我省迄今未发现有高僧肉身的存世。
不过，弘恩以为，这种景象并不标明山东曾经未呈现高僧肉身。在释教开展鼎盛的前史时期，人们专心于崇奉，即使有高僧大德留下肉身，人们也不会去过多留意。还有，有些和尚尽管留下肉身，可是因其生前名望不大，未能在史书中留下一笔，并且历代呈现的兵祸破坏，也有或许将高僧肉身付之一炬。
尽管我省境内迄今还未发现高僧肉身，但却存世一件“铁身罗汉”。在灵岩寺千佛殿内，供奉着一尊生铁铸成的罗汉像，与死后的泥塑罗汉形神简直共同。
据介绍，这是上世纪七八十年代国家文物局安排专家修理佛像时，意外在泥塑罗汉体内发现的，经解剖后得以取出。“铁身罗汉”像背面刻有“宋熙宁三年制”铭文。而从别的一尊泥塑罗汉像体内的发现更让人吃惊，古人竟用丝绸为罗汉制作了五脏六腑，并依照人体部位、体积呈现，造型非常传神，这在解剖学没有建立的我国古代着实令人费解。
（来历：央视新闻、齐鲁晚报、上观新闻）
归纳修改：韩璐莹
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